【影响】虎食人卣妇好钺后母戊鼎之异曲同工

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【影响】虎食人卣妇好钺后母戊鼎之异曲同工

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【影响】虎食人卣妇好钺后母戊鼎之异曲同工

2024年07月11日菠菜排行

　　后母戊鼎详解，见本人于2019.12.20发布的文章后母戊司母戊鼎被错认的一尊宝鼎

　　解析三器物

　　对于虎食人卣妇好钺后母戊鼎三器，目前给它们所定的名称用途及断代均有错误。

　　三者出土地点不同，器形用途不同，所代表的名称也不同，但是，三器物的主题相同，均为虎人图腾，其所制造的年代也相同。

　　一酒器虞卣

　　虎人图腾是虞舜的徽号。古代王者始起必定改正朔易服色殊徽号异器械别衣服。

　　故尧舜禹夏殷不同的王朝，徽号一定是有所区别的。就如我们现在所定的名徽旗军服等，这种朝代间区别标志，从古至今一脉相承。

　　虞是舜的号。

　　虞为形声字，从虍吴声，犹虎大呼声。舜受尧禅让而王天下，号为有虞，故舜其号为有虞氏帝舜。

　　虞舜虞，姓氏；舜，名也。

　　虞，虎大呼也，舜居虎之地，以虎为氏。有虞，即有虎之人，虎，山林之王。舜若虎摄群民而治天下，故以虎为图腾为之徽号。舜之虞驯虎又称驺虞，白虎黑纹，尾长于身，食自死之肉。

　　虎食人卣，以坐立的虎形为主题，以虎尾和两只后足为支撑，两只前足内抱持一人，人依附于虎胸前，面扭向外，赤脚踏于虎之后爪上，双臂攀附与虎肩，虎张大口，似欲将人含于口。但是，从人双手攀附抱伏于虎身的自然状态和静的面部表情看，其并没有丝毫的惊恐与挣扎，反而是一幅安然泰然的画面。所以，把它说成是虎食人的激烈场面，很难令人心悦诚服。

　　故，诸多例如虎吃人食鬼乳人人借虎势借虎通神等解说，均不符合历史事实，而虎食人卣这样的器名断然错误。

　　人虎主题是虞，虞又通娱，为安乐。如同我们现在的驯虎表演行娱人之乐，把头伸进虎口狮口鳄鱼口等，博人一笑。

　　虎食人卣酒器改为虞卣，才符合古代对虞祭的描述。虞卣作为祭器用于虞祭，有娱神乐祖之意。虞卣的年代应为虞舜时期人虎徽号为证。

　　二权器子契钺

　　殷墟五号墓出土的这个青铜钺，上面所刻铭文，正确释译应为帝次妃子契详情请参阅之前发布的妇好墓有关文章，钺上有虞之徽号，是舜赐子契之钺，予其征杀之权。

　　史记·五帝本纪舜曰契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。

　　该钺是虞舜时期的物品，所以它并不是墓主简狄之物，实际为殷始祖·契所有。

　　如此，那些所谓的，殷后期武丁配偶妇好之钺五号墓出入口借由事实依据重塑的手握铜钺的美女雕像等说法做法，实在错得有点离谱。

　　三祭器司母戊鼎

　　后母戊鼎的正确名称应为司戊妃鼎，鼎耳上有虞之徽号，是虞舜时期，禹采九州之金所铸之鼎，用以祭祀黄帝与帝妃螺母。

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